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1，当咱们降伏了我方的心，咱们就会发现外面的全国其实什么烦躁也莫得。
2，得与失并不是分开的两个东西，而是一体的合并个东西。咱们合计的“得”，仅仅莫得看到背后的“失”。咱们合计的“失”，仅仅没看到背后的“得”。
3，得即是失，失即是得。是以东说念主生其实并莫得什么“得”，也莫得什么“失”。心无得失，当然快慰安宁。
4，昔日的事和改日的事，看不见摸不着，不行得。现时的事分分秒秒地成为昔日，也不行得。是以一切本色上齐是不行得的。
麻豆5，当咱们深远地舆解一切齐了不行得，咱们就领有了快速翻篇的才气。咱们不会千里浸于昔日现时和改日的任何一个本领点上。
6亚洲是图，当咱们莫得千里浸于昔日现时和改日的任何一段本领，咱们即是“心无所住”的现象，也即是纯然的安宁现象。
7，东说念主的一切言行齐通晓着内心的现象。真相时常不是咱们名义上看到的东西，而是看不到的那些起心动念。
8，大怒的东说念主，名义上看起来很吓东说念主，但其实他的内心却是不安和弱小的现象。
9，无事发生时，内心大约保合手清净，还算不上真确的清净。有事发生时，内心还能保合手清净，这才是真确的清净。
10，所谓的逆境，时常是盼望和执着编织的陷坑。内心充满盼望和执着，则东说念主生处处齐是逆境。
11，这个全国的权势地位钞票，齐是带不走的东西。但却能让东说念主一辈子齐为了这些东西烦躁不已。
12，当咱们折服他东说念主领有的一切，齐是他我方的福报，咱们就不会去沮丧别东说念主。咱们的心就不会饱尝沮丧之苦。
13，遇事时，心里却如无事同样，这即是正常。无事时，心里却有百般惦念，这即是极度。
14，当咱们的愿力是向善的，咱们的行径随时齐会向善的标的调整。当咱们的愿力是坏心的，咱们的行径就会一直向恶的标的发展。
15，当咱们记取爱一个东说念主是要让他幸福，咱们就不会节略作念出伤害对方的事。当咱们健忘这少量，咱们就会因为“自我”的占有欲、罢休欲或者其他利益，而作念出伤害我方也伤害对方的行径。
16，当咱们记取东说念主生的第一要义是内在的幸福，咱们就不会动不动因为外皮的一切而堕入烦躁无法自拔。
17，当咱们需要作念出选定的时候，咱们只需要保证我方的发愿是利东说念主自私的。咱们的行径就不会有太大的偏颇。
18，当咱们的发愿是利东说念主自私的时候，咱们的内心一定是善意的、和善的、应许的。
19，当咱们的发愿仅仅出于自私，咱们的内心反而会因为得不到思要的成果而烦躁。
20亚洲是图，当咱们的发愿是关于他东说念主的坏心，咱们的内心则是大怒的、火暴的、不安的。
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